وفي : « جش » بز ، بغيرهاء ، ولعلها سقطت من النسخة التي نقلنا عنها كل الكتاب من قلم ناسخ نسخة : جش « 1 » . وفي نسخة الشهيد على ما نقله الشهيد الثاني رحمه اللّه : بزه ( بفتح الباء الموحدة والتشديد الزاي ) . وفي نسخة أخرى ( بضم الموحدة وتشديد المهملة ) نقله الشهيد الثاني رحمه اللّه معلما عليه ق ، ثقة . وفي « د » في الباب الأول : إسماعيل بن إبراهيم القصير بن بره ( بفتح الباء المفردة والراء المهملة ) ق ( ست - جش ) « 2 » ثقة كوفي « 3 » . وفي الباب الثاني منه إسماعيل القصير ( ست ) له كتاب انتهى « 4 » . أقول ؟ لم أجد وجها صالحا لذكره في باب الضعفاء . وفي « الوجيزة » وابن إبراهيم القصير ، ثقة « 5 » . وفي : « مشكا » ابن إبراهيم بزه الثقة ، عنه علي بن الحسن ومحمد بن زياد إسماعيل بن أبي خالد بن محمد بن مهاجر بن عبيد ( بضم العين ) الأزدي روى أبوه عن أبي جعفر عليه السلام ، وروى هو عن أبي عبد اللّه عليه السلام وهما ثقتان من أهل الكوفة من أصحابنا « صه » « 6 » . وفي : « ست » إسماعيل بن أبي خالد محمد بن مهاجر بن عبيد الأزدي ، روى أبوه عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ، وروى هو عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وهما ثقتان من أهل الكوفة من أصحابنا ، ولإسماعيل كتاب القضايا مبوب ، أخبرنا به أحمد بن محمد بن موسى قال أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا

--> ( 1 ) - في النسخة المطبوعة التي كانت عندنا بزة بالهاء واختلف في اهمال الراء واعجامها وتشديدها وتخفيفها . ( 2 ) - في المصدر : جخ ، ست ، جش ( 3 ) - 54 - ابن داود ( 4 ) - 427 - ابن داود ( 5 ) - 5 - الوجيزة ( 6 ) - 5 - خلاصة الأقوال ، وفيها : إسماعيل بن خالد بن محمد